1、衬托、烘托要相称。如（红楼梦）中大观园稻香村一景，除有杏花村诗意的主景，菜畦、油菜花、土井、辘轳等配景外，贾珍又提出只养些鸭、鹅、鸡之类才相称。这相称二字便是点景妙谛。平衡画面要相宜。
2、园林给水方式：（1）引用式：水源来自与城市管网，是城市给水管网的一个用户，其构成较为简单。（2） 自给式：采用地下水为水源，因水质较好，往往可不净化，使用较为简单。
3、中国古典园林讲究山水自然，假山和流水几乎在每个古典园林中可以看到。因此流动就可以解释了。古典园林是结合建筑的，是竖向的~古典园林是天人合一，造景手法及意境源于自然，但又结合了造园师自己的见解，以及对人生的感悟，当然高于原生态的自然之景了。
4、什么是园林规划设计？园林规划设计应当符合哪些要求？什么绿地是自然式布局、规则式布局或混合式布局？色彩在园林绿地中有哪些作用？园林植物的配置有几种形式？列举你所熟悉适宜孤植和对植的树种各10种，并阐述其特点。如何按照园林的功能要求选择植物？试举二例。谈谈你对园林规划设计前景的认识。
5、有些景观设计师虽懂点植物知识，但不愿作深入的研究，对植物的生态特性、观赏特性，植物群落的特点一知半解，这样也作不出好的成功的植物景观。生态是个框，什么都往里装 生态学是研究生物与环境之间相互作用的规律及其机制的科学。
1、应该尽量考虑做成“四合院”式建筑，由门房、左右厢房、主殿围成一个较大的天井，供法师们举行重大活动时候的道场，同时也是游人散客的重要观赏场所。（2）要根据建设方要求、寺庙建造规模、总投资情况等等，考虑需要设计成几进式。
2、寺庙禅风景观设计应从三点着手：佛教文化。景观中要有塔、佛菩萨相及文字。中国古代建筑。佛教建筑讲究古朴，不能像苏州园林那么美观，而是一种庄严的美。植物绿地的设计，树木需占大比例，古木参天。其他的要多参考其他寺院的原型。
3、第一，寺庙设计的，注意需要考虑到，现场风水的朝向要求，也就是说在选址的时候我们要尽可能是坐北朝南，采光最好，其次是，坐西向东，再差坐东向西，最后其次才是坐南朝北，坐南朝北的光线，采光度是最差的，除非是特殊情况，一般是不建议采用座南朝北。
4、规划原则包括：融合文化： 佛教、世俗与关公文化相融合，突出关公主题。多元功能： 提供朝拜、休闲、旅游观光和文化交流的空间。结构调整： 减少佛教设施，增加展现关公和三国文化的设施。布局强化： 保持山地依山而建，园林化布局更加明显。
5、旅游规划项目组对塔尔寺旅游区园林景观设计的定位，要紧紧围绕藏传佛教的深厚文化底蕴展开，挖掘并充分利用当地树种，以雄伟、庄重的油松为基调，常绿树与落叶树；乔木与灌木；彩叶树与花草合理有机搭配，形成塔尔寺旅游区园林景观的特色，对塔尔寺园林景观的构思森林引入塔尔寺景区，使塔尔寺坐落在森林中。
6、为了促进现代园林的不断发展，人们正在尝试着一些新的方法，这些方法必须要适应现代社会发展的需要。因此，对园林规划设计需要满足合理性、经济性等的特点，这就要有一些基本的设计理念，并且能达到设计和施工相结合的要求。园林是指佛寺、道观、历史名人纪念性祠庙的园林，为中国园林的四种基本类型。
水土保持。为了避免水土流失，或坡岸的塌方或崩落现象的发生，任何类型的幸地，其地面坡度均不能超过该土壤的”自然安息角”。土壤的自然安息角，因土壤的型不同而有差异，但一般为30左右。超过这个坡度的地形，不可能铺设草地，一般采用工程施工加以护坡。游园活动。
而生态园林设计，应追求人与自然和谐相处的平衡点，以社会发展与生态环境共享为着眼点，力求于城市生态和谐发展与进步，科学增加绿量实现城市辅助建设，从而造福于人类。
利用草坪的几何形状可以设计各种规则的草坪花坛景观，各种不规则的草坪则可以调节景物的疏密和景深，这是表现力最强且用得最多的园林手法之一。表现时空的变化 园林空间是包括时间在内的四维空间。根据草坪草的季相变化，把草坪与其它造园要素配置组成各种造型，同一地点的不同时令即可展现出不同的园林景观。
草坪植物：狗牙根、天堂草、野牛草、假俭草、地毯草、高羊茅、草地早熟禾、多年生黑麦草、结缕草、白车轴草（白三叶）等。珍惜和保护天水古树名木资源、提升园林植物景观内涵建设。
园林地形设计概括为四大方面：（一）平地 平地是指公园内坡度比较平缓的用地，这种地形在新型园林中应用较多。为了组织群众进行文体活动及游览风景，便于接纳和疏散群众，公园必须设置一定比例的平地，平地过少就难于满足广大群众的活动要求。园林中的平地大致有草地、集散广场、交通广场、建筑用地等。
深入探索园林景观设计的核心要素在园林艺术的殿堂中，设计的灵魂如同调色板上的色彩，各有其独特的魅力。首先，地形是设计的基石，它如同一幅自然的画卷，大地形如雄伟的山脉、广袤的平原，小地形则如平坦的草地或起伏的土丘。